Forandrer brødet og vinen seg til substansen av Kristi legeme og blod i hedningenes tidsalder?

Av | februar 16, 2024

3

Støttes antakelsen om at brødet og vinen forvandles til Kristi legeme og blod i nattverden av de gammeltestamentlige skriftene i hedningenes tidsalder?

Alle som har lest noen av bøkene mine, vet at jeg ikke mener at et perspektiv på et bibelsk emne fra en bestemt tidsalder bør påvirke synet på det samme emnet i en annen tidsalder. Grunnen til at jeg ønsker at vi skal ta en titt på spesifikke skriftsteder fra hedningenes tidsalder, det vil si en periode fra Adam og Eva til jødenes utvandring fra Egypt, er at noen av dem som ble kalt av Gud, måtte overholde bestemte mat- og drikkerestriksjoner. Alt jeg vil at vi skal gjøre, er å se på disse og se om noen av forbudene kan føre til en spesiell reaksjon på Jesu utsagn i Johannes 6:53.

Da sa Jesus til dem: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Uten at dere eter Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, har dere ikke liv i dere.

I tillegg til dette vil vi introdusere noe annet som kan hjelpe oss med å skille mellom hva som er bokstavelig og hva som er billedlig.

La oss begynne med å slå opp i Bibelen i Første Mosebok og se på en historie der brød og vin ble brukt. Her er spørsmålet vi skal se nærmere på.

Da Melkisedek brakte frem brød og vin, var dette en profeti om brød- og vinelementene som var involvert i Kristi siste måltid?

Forslag til lesning: 1. Mosebok 14:1-24

14, 17-18 … Abram … Og kongen av Sodoma gikk ut for å møte ham etter at han var kommet tilbake fra drapet på Kedorlaomer og de kongene som var sammen med ham, i Shave-dalen, som er kongedalen. Og Melkisedek, kongen i Salem, bar frem brød og vin, og han var prest for den høyeste Gud.

Etter at fire mesopotamiske konger hadde tatt Lot, Abrams nevø, til fange sammen med alt godset til kongene i Sodoma og Gomorra, fulgte Abram og hans væpnede tjenere etter og angrep dem og fikk tilbake Lot og alt byttet. Da Abram kom tilbake, kom kongen av Sodoma og Melkisedek, som både var konge i Salem og Guds prest, ham i møte. Melkisedek kom med brød og vin og velsignet ham. Deretter ga Abram Melkisedek tiende av alt og leverte resten av byttet tilbake til kongen av Sodoma. Her er et spørsmål du kan tenke over.

Har brødet og vinen noen betydning?

Det finnes tre oppfatninger om dette.

● Brødet og vinen ble servert som forfriskninger til Abram og hans utslitte og utsultede hær.

● Brødet og vinen var et tegn på en fredelig avtale mellom Abram og Melkisedek.

●Brødet og vinen er profetiske for elementene som inngår i Kristi siste måltid, og etablerer denne plikten som en ordinans.

Selv om noen kanskje vil mene at brødet og vinen er profetiske for elementene som inngår i nattverden, ser det ikke ut til å være noen bekreftelse på dette noe annet sted i Skriften i forbindelse med hedningenes tidsalder. Så jeg vil ikke støtte at dette er underbygget.

Deretter vil jeg at vi skal se på skriftsteder som har å gjøre med restriksjoner når det gjelder inntak av blod. Disse begynner i Første Mosebok med en velkjent bibelfigur ved navn Noah. Det følgende er et spørsmål vi skal forsøke å besvare.

Forbød Gud Noah og hans familie å ikke spise dyr med blod i seg?

Forslag til lesning: 1 Mosebok 6:3-8; 1 Mosebok 8:13-18; 1 Mosebok 9:1, 4

1 Mosebok 7:4 Jeg vil la det regne over jorden i førti dager og førti netter, og alt levende som jeg har skapt, vil jeg utrydde fra jordens overflate.

1 Mosebok 7:21 Og alt kjøtt som rørte seg på jorden, døde, både fugler, storfe og småfe og alle kryp som kryper på jorden, og alle mennesker…

1 Mosebok 8:13 Og det skjedde i det sekshundrede og første år, i den første måned, den første dag i måneden, da vannet var tørket bort fra jorden, og Noa tok av arkens dekke og så, og se, jorden var tørr.

1 Mosebok 9:1 Og Gud velsignet Noah og hans sønner og sa til dem: …

1 Mosebok 9:4 Men kjøtt med liv, det vil si blod, skal dere ikke ete.

På grunn av menneskehetens ukontrollerte ondskap ba Gud Noah om å bygge en ark som skulle beskytte ham selv, hans familie og et visst antall dyr mot den forestående flommen som ville ødelegge alt og alle. Etter at flommen hadde lagt jorden fullstendig øde, senket vannet seg, og Gud talte til Noah og fortalte ham at familien hans ikke måtte spise kjøtt fra dyr som hadde blod i seg.

Forbudet innebar ikke at man ikke måtte spise blod, bare at det måtte tappes for blod. Å tappe blodet før man spiste kjøttet, var en måte å gi dyrets livskraft tilbake til Gud som hadde gitt det liv, som en anerkjennelse av at de hadde tatt livet med tillatelse og tok del i Guds gavmildhet som hans gjester.8 Dette påbudet skulle senere komme til å gjelde for ofring av dyr under Moseloven i den neste perioden, der offeret innebar at dyret ga fra seg sitt innerste liv.

Troen på at det å spise brød og vin under nattverden er bokstavelig, det vil si at det innebærer å ta del i Kristi legeme og blod, ville bety at blodet i begeret eller hostien ikke ble tappet eller fjernet, noe som ville være stikk i strid med påbudet her. Dette er bare noe å tenke over.

Nå skal vi ta en titt på versene som omhandler mat og drikke i Israels tidsalder, det vil si tiden da Moses førte Israels barn ut av fangenskapet i Egypt og frem til Kristi fødsel. Men la oss først se hva mer vi kan finne ut som kan hjelpe oss å avgjøre om inntak av brød og vin ved nattverden skal tas bokstavelig. Dette gjelder en artikkel om en person ved navn Melkisedek. Her er en kort fortelling om ham før du leser dette.

Hebreerne 7:1-2 For denne Melkisedek, kongen i Salem, prest for den høyeste Gud, som møtte Abraham da han kom tilbake fra kongedrapet og velsignet ham, og som Abraham også ga en tiendedel av alt til; han var først rettferdighetens konge og deretter også Salems konge, det vil si fredens konge;

Skriften forteller oss at han var uten far, uten mor, uten avstamning. Skal dette tas bokstavelig? Og hvem er han i så fall? Dette er et mysterium som har vært diskutert i mange år.

Det finnes to oppfatninger om ham. Den første nevnes i Adam Clarkes kommentar: Denne betydningen bekrefter Suidas under ordet Melkisedek, etter å ha sagt at han, etter å ha regjert i Salem [i hundre og tretten] år, døde som en rettferdig mann og ungkar.9 Hvem er Suidas? Han var forfatter av det mange anser som et svært viktig gresk leksikon som kunne brukes som grammatisk ordbok eller leksikon. Han levde på midten av 900-tallet i Konstantinopel. Den andre oppfatningen er gjengitt i følgende artikkel, som vi bare vil presentere deler av her.

MYSTERIET OM MELKISEDEK LØST!

Mysteriet oppklares

Siden Gud kaller mennesker det de er, er det altså det denne mannen er: «Rettferdighetens konge».

Tenk på det! Rettferdighetens konge.

[Jesus sa selv: «Det er ingen som er god, unntatt én, nemlig Gud» (Matteus 19:17). Menneskets egenrettferdighet er som skitne filler for Gud. Ingen kan være rettferdig uten Gud – eller en som er gjort rettferdig ved Guds kraft – Kristus i et menneske! Og [absolutt ingen andre enn en av Guddommen, det guddommelige Guds rike,] kan være rettferdighetens konge. Et slikt uttrykk, brukt på noen annen enn Gud, ville være blasfemisk. Hvorfor?

Rettferdighet er lydighet mot Guds lov. Siden Gud har skapt alle lover (Jakob 4:12), er han den øverste hersker eller konge. Han bestemmer hva rettferdighet er. «Alle dine bud er rettferdighet» (Salme 119,172). Når Jesus snakket om et av punktene i denne loven, satte han seg selv over den. Han er Herre over sabbaten (Mark 2,28). Intet menneske er Herre eller konge over Guds lov. Bare Gud kan være det! Alle mennesker har syndet og brutt denne rettferdighetens lov (Rom 3,23).

For å fortsette med Hebreerbrevet 7. Legg også merke til at denne mannen var fredens konge. «Salem», som Jerusalem er oppkalt etter, betyr «fred». Og husk at Jesus blir kalt fredsfyrsten! Ingen mennesker kan være fredskonge. Menneskene kjenner ikke fredens vei. Les Romerne 3:10 og 17: «Det er ingen rettferdig, nei, ikke en eneste…. Og fredens vei kjenner de ikke.»

Legg videre merke til: Melkisedek var «uten mor, uten far, uten avstamning», eller som Phillips-oversettelsen gjengir det: «Han hadde ingen far eller mor og ikke noe slektstre.» Han ble ikke født slik mennesker blir. Han var uten far og mor. Dette betyr ikke at Melkisedeks fødselsattester gikk tapt. Uten slike [opptegnelser kunne ikke menneskelige prester tjene (Esra 2:62). Men her] hadde Melkisedek ingen slektstavle. Han kan ikke ha vært en vanlig dødelig. Han hadde ingen avstamning eller stamtavle fra [en annen], men eksisterte av seg selv. Legg merke til Paulus’ egen inspirerte tolkning av dette faktum: «Han har ingen begynnelse av dager og ingen ende på livet.» Hebreerne 7:3. [Derfor har han alltid eksistert fra evighet av! Han ble ikke engang skapt] som englene. Men [Han er] nå evig selv-eksisterende. Og det gjelder bare GUDs guddom, ikke menneskeheten!

Ikke Faderen eller Den hellige ånd

Men Melkisedek kan ikke være Gud Faderen. Han var «prest for den høyeste Gud». Skriften sier at ingen har sett Faderen (Joh 1,18; 5,37), men Abraham så Melkisedek. Han kan ikke være Gud Faderen, men snarere «lik Guds Sønn; han er stadig prest» (Hebreerne 7,3).

Og der har vi det! På Abrahams tid var han ikke Guds Sønn, for han var ennå ikke født av jomfru Maria, men han ble lik Guds Sønn da han åpenbarte seg for de gamle.

Legg merke til det igjen: Melkisedek, avslører dette [Skriften], forblir, det vil si, forblir permanent, kontinuerlig, en prest. Gud Faderen er ikke Guds prest, men Kristus Sønnen er det! Men på den tiden da apostelen Paulus levde og skrev, kort tid etter at Jesus var steget opp til himmelen som øversteprest, sier [Skriften] at Melkisedek også da «forblir» – hvilket betyr at han nå forblir – «en prest til stadighet.» Moffatt-oversettelsen sier det slik: «fortsetter å være prest for alltid», selv mens Jesus Kristus er yppersteprest!

Og legg merke til at Kristi prestedømme er oppkalt etter Melkisedek. Det er yppersteprestens navn som er satt på en [orden,] akkurat som Arons navn var på det aronske prestedømmet. [Melkisedek var altså yppersteprest på Paulus’ tid, og også nå vil han herske til evig tid! Og på samme tid var, er og skal Kristus være yppersteprest til evig tid!

Finnes det to yppersteprester? Nei, det er umulig! Det er umulig! Konklusjonen er uunngåelig. I motsetning til hva mange mennesker tror, er Melkisedek og Kristus én og samme person! Noen har snublet over påstanden om at Melkisedek ikke har noen «livsavslutning». De hevder at siden Kristus døde, hadde han en slutt på livet! Hvis det er [sant,] så er Kristus fortsatt død! Men Kristus er ikke død. [Det var ikke mulig for Kristus å bli holdt fast av døden (Apg 2:24). Melkisedek ville aldri ha fylt sitt embete som yppersteprest hvis han ikke hadde dødd for folkets synder og stått opp igjen. [Det er yppersteprestens oppgave å vise vei til frelse.

Jesus Kristus er i sannhet vår frelses opphavsmann og fullender (Hebr 5,9; 12,2). [Han er «kalt av Gud til yppersteprest etter Melkisedeks orden» (Hebr 5,10).

Og det er ikke så rart. Melkisedek og Kristus er én og samme person!10

Det var interessant. Var Melkisedek bare et menneske, eller var han det noen ville kalle en teofani, altså en guddomsfremtoning? Noe som kan tale for det siste, er at når man leser vers fra Det gamle og Det nye testamentet om Melkisedek, ser det ikke ut til å være noe samsvar mellom ham og de andre kongene som nevnes, som bekrefter at de kjente ham personlig.

Finnes det på samme måte noen vers fra Israels tidsalder som kan gi oss et innblikk i om elementene i brødet og vinen ved nattverden kan betraktes i bokstavelig forstand? La oss gå videre og finne ut av det.

Sluttnoter

8IVP Bibelbakgrunn.

9Adam Clarke’s CommentaryPc Study Bible versjon 5, 2004. BIBLESOFT. WEB. 01. februar 2023˂http://www.biblesoft.com>.

10Herbert W. Armstrong. «Mysteriet om Melkisedek løst!». 09. mars 2023 .

Amazon: https://amzn.to/2ITJ1wj

Nettsted: http://bit.ly/1RQnYJ8

New Covenant Ministries – Ministerios NuevoPacto – Harbor Church, Block Island

Søndags- og torsdagsgudstjeneste – Domingo & Jueves 7:00PM

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *